L'imam al-Ajoury (Qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: « Les signes de celui à qui Allah a voulu du bien sont le suivi de ce chemin qui est Le Livre d'Allah, les traditions du messager d'Allah (Prières et bénédictions d'Allah sur lui), les traditions de

Nous présentons ici la recommandation faite par Umâma bint al-Hârith à sa fille Uni
lyâs la veille de son mariage, juste avant d'être conduite chez son mari... Outre le
fait qu'elle représente un chef-d'œuvre littéraire de grande valeur, cette
recommandation "en dix conseils", présentée par une authentique femme arabe qui
a été durement éprouvée par la vie mais qui a su puiser à pleine main dans ses
épreuves et qui a vécu le meilleur et le pire, constitue également un document-
programme pour toute jeune fille aspirant à réaliser son propre bonheur, le bonheur
de son mari et celui de sa famille...
Cette femme arabe a fréquenté de très près ses congénères les autres femmes, elle
a pu ainsi découvrir le secret du meilleur comportement à suivre entre les époux
quelles que soient leurs orientations et leurs caractères. Elle a pu en tirer ces dix
recommandations dont elle fit un cadeau précieux à offrir à toutes les femmes en
général et à sa propre fille en particulier au moment même où celle-ci s'apprêtait à
franchir le seuil d'une nouvelle vie.
" Il n'y a point de meilleur avantage que le croyant puisse obtenir après la piété
vouée à Dieu que celui d'avoir un bonne épouse...Celle qui lui obéit quand il lui
ordonne...Et celle qui le contente quand il la regarde...Et celle qui l'honore quand il
l'adjure d faire telle chose...Et celle qui veille scrupuleusement tant sur sont honneur
que sur ses biens quand ils s'absente. "
Sunan Ibn Mâdjâ "Livre du mariage "
(chapitre"les meilleurs femmes", 1857, 1/596)
O fillette!
Si l'on pouvait se passer de donner un conseil à quelqu'un parce que ses excellentes
vertus morales le dispensent d'en recevoir, on pourrait pour la même raison
s'abstenir de te le donner...
Toutefois, un conseil sert toujours de rappel pour le non-averti et de secours pour le
sage...
Et si une femme pouvait se passer d'un mari en raison de la fortune de ses parents
et de leur grand besoin d'elle, tu serais sans doute celle qui pourrait se passer le plus
de lui... Néanmoins, les femmes sont créées pour les hommes, et c'est pour elles
que les hommes sont créés.
O fillette!
]Tu as quitté le milieu dont tu proviens et tu as laissé derrière toi le nid au sein
duquel tu fis tes premiers pas, pour intégrer un nouveau foyer que tu n'as guèr
connu et un conjoint à qui tu ne t'es pas encore accoutumée... Il est ainsi deven
de par les droits qu'il a sur toi -, un censeur et un souverain... Sois donc pour lu
domestiques asservie, il sera aussitôt, pour toi, un esclave.
]O fillette!
Hérite de moi dix vertus qui seront pour toi un trésor inestimable et un rappel
continuel :


Les dix vertus
1 - La compagnie par la sobriété...
2- Et la cohabitation conjugale par la soumission et l'obéissance...
3- Prendre soin constamment de tout ce qui pourrait lui tomber sous les yeux.. Et
accorder un soin particulier et attentif à tout ce qu'il peut sentir par le nez...
De sorte que ses yeux ne puissent jamais se poser sur aucune trace de laideur.., et
que son odorat ne puisse sentir en toi que la plus suave odeur...
4- Et sache que le "khôl" donne le charme le plus attrayant... et que l'eau est le plus
suave parfum.
]5- Respecter soigneusement ses heures de repas... et observer le calme total
pendant son sommeil... Car une grande faim est cause de douleur... et troubler le
sommeil est cause de grande colère...
6- Veiller scrupuleusement à la garde de sa maison et de son argent... Et veiller
soigneusement à sa sauvegarde personnelle, à celle de ses proches parents et de
toute sa famille... Car la bonne gestion de l'argent est le meilleur signe d'un sens
exact de la mesure... De même, prendre soin de sa famille et de ses proches parents
est le meilleur signe d'une sage organisation domestique...
7- Tu ne dois jamais divulguer un de ses secrets... ni désobéir à aucun de ses
ordres... Car si tu divulgues son secret, tu ne pourras plus être en sûreté contre sa perfidie... Et si tu désobéis à ses ordres, tu provoqueras sa grande fureur...
8- Garde-toi d'être joyeuse devant lui lorsqu'il est triste... et d'être mélancolique
devant lui quand il est joyeux... Car le premier défaut signifie un manquement à tes
devoirs et le deuxième causera son malheur...
9- Tâche de lui vouer le plus grand respect dont tu es capable, et lui témoigner les
plus grands égards possibles, tu obtiendras de lui les plus grands honneurs que tu
puisses avoir... Et tâche de lui convenir le mieux possible et de lui être la mieux
accordée autant que tu puisses l'être, il gardera avec toi la plus durable compagnie
que tu puisses avoir avec lui...
10- Et sache que tu ne pourras accéder à tes désirs que si tu te soucies de chercher
son contentement bien avant de chercher le tien... et si tu fais passer son désir
avant ton propre désir pour ce que tu aimes et pour ce que tu détestes... Et puisse
Dieu choisir le meilleur et le plus convenable pour toi...

] L'on voit donc ainsi comment cette femme arabe a pu s'élever très haut dans sa
précieuse recommandation pour atteindre un niveau très élevé dans sa parfaite
connaissance de la psychologie et de la sociologie ainsi que dans le domaine de
l'étude de la nature humaine, en donnant les preuves, en outre, d'une belle
rhétorique et d'une brillante éloquence.
Il nous incombe à nous, en premier, particulièrement à cette époque, au
moment où on déploie un effort soutenu à se préparer pour fonder le foyer
musulman au sein même de la société musulmane, sous l'égide du Livre de
Dieu le Très-Vénérable et le Très-Grand, de la Sunna de l'Envoyé de Dieu
(béni soit-il), et la conduite des prédécesseurs, que Dieu le Très-Haut les
agrée tous, il nous incombe à nous donc, en premier, de nous inspirer de ce
patrimoine arabe véritablement authentique.

Louange à Allah qui a créé l'homme dans la forme la plus parfaite, et l'a préféré à beaucoup de Ses créatures. Et Il lui a donné comme faveur la « raison » qui le distingue des bêtes afin qu'il connaisse son Seigneur et qu'il perçoive (par cette raison) Ses bienfaits.

S'il agit bien ici-bas, il sera honoré, dans cette vie et dans l'au-delà. Allah a dit :

وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً

Traduction relative et approchée : «... et dans l'au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés. » S17 V21

Et s'il agit mal et annule sa raison[1], alors Allah le rabaissera au plus bas niveau :

وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً

Traduction relative et approchée : : «... Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l'au-delà, et sera plus égaré (encore) par rapport à la bonne voie. » S17 V72

Je Le loue (Allah) pour Ses bienfaits qui sont indénombrables et Le remercie.

Son droit est d'être obéi et non désobéi. Et je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité digne d'être adorée excepté Allah, L'Unique, sans associé ; à Lui la Royauté et à Lui la Louange ; et Il est Capable de toute chose. Et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son envoyé. Il répétait souvent : :« Oh Toi qui détournes les cœurs ! Raffermis mon cœur sur ta religion ». Qu'Allah prie sur lui, sur sa famille, sur ses compagnons ainsi que sur ceux qui suivent sa voie et adhèrent à sa tradition (« Sounnah ») jusqu'au Jour Dernier et qu'Il les salue abondamment.

Serviteurs d'Allah ! Craignez Allah, Le Très haut, Il est Celui qui vous a créés et vous a façonnés et a perfectionné vos images. Allah a dit :

يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

Traduction relative et approchée :: «... Ô homme ! Qu'est ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur, Le Noble, qui t'a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ? Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue. » S82 V6 à 8

En effet, ô homme, tu es composé de membres, et chacun de tes membres a été créé pour une action particulière, et si ce membre tombe malade alors ton action est anéantie ou bien elle sera déséquilibrée. Si la main est malade, alors il lui est impossible d'avoir de la force ; et si l'œil est malade, alors il lui est impossible de voir ; et si le cœur est malade à cause des péchés, alors il lui est impossible de faire la chose « particulière » pour laquelle il a été créé, qui est : Le savoir (el 'Ilm), la sagesse (el Hikma), la connaissance (el ma'rifa), l'amour d'Allah et Son adoration.

La maladie du cœur est une maladie grave et elle est cachée; celui qui en est atteint peut l'avoir sans le savoir et c'est pour cela qu'il y est inattentif, et même s'il le sait, il lui est difficile de patienter face à l'aigreur du remède. Car le remède consiste à ce qu'il « contrarie » ses passions (qu'il ne cède pas à ses passions). Le cœur, c'est le roi des membres et il est à l'origine de son bonheur ou de son malheur; il est à l'origine aussi de sa piété ou de sa corruption (perversion) ; le Prophète a dit :: « N'y a t-il pas dans le corps un caillot? Lorsqu'il est sain le corps entier est sain, et lorsqu'il est perverti le corps entier est perverti. N'est-ce pas le cœur ? ». Dans ce Hadith, il y a une preuve que la piété des cahiers du serviteur dépend de la piété des actions. Et que la perversion des actions du serviteur dépend de la perversion de son cœur.

Un cœur vertueux, c'est un cœur sain que rien, à part lui, n'est d'aucune utilité auprès d'Allah. Allah, Le Très Haut, a dit :

يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُون

إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

Traduction relative et approchée : :« Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain » S26 V88 & 89.

Il y a trois sortes de cœur :

· La première sorte: c'est un cœur sain. Il est sain de tout vice et de tout mal et c'est un cœur qui ne contient rien d'autre, excepté l'amour d'Allah, sa crainte et une crainte de ce qui l'éloigne de Lui.

· La deuxième sorte: c'est le cœur mort, sans vie, qui ne connaît pas son Seigneur et ne l'adore pas. Il s'abandonne à ses envies et à ses plaisirs, même s'il encourt le mécontentement d'Allah et Sa colère, et il n'accepte pas les conseils mais plutôt, il suit tous les démons tentateurs.

· La Troisième sorte : c'est un cœur malade. C'est un cœur vivant mais qui comporte en même temps un défaut.

Le premier cœur, c'est un cœur éveillé, vigilant, doux, souple et vivant ; le deuxième cœur est un cœur dur, desséché et mort; quant au troisième cœur, c'est un cœur malade : soit, il s'approche du salut, soit il s'approche de la ruine.

Serviteurs d'Allah ! La vie des cœurs, leurs morts et leurs maladies sont causées par ce que font les personnes.

· Parmi les moyens qui font qu'un cœur est vivant, il y a l'empressement vers Allah, la récitation de Son Livre, sa méditation et le fait de beaucoup Le mentionner. Allah a dit :

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Traduction relative et approchée : :« Ceux qui ont cru et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah. N'est-ce point par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent ? » S13 V28

Et Allah a dit :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

Traduction relative et approchée :: « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur » S8 V2

Et Allah a dit :

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ

Traduction relative et approchée : :« Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité (le Coran) » S57 V16

Et comme autre moyen, il y a le fait de s'asseoir avec des pieux, de les fréquenter et de les prendre comme exemple.

Comme moyen, il y a aussi le fait d'écouter des prêches et des sermons, d'être assidu aux prières du vendredi et aux prières en commun, de même que de regarder et de méditer sur les créatures d'Allah et ce qu'elles comportent comme sagesses. Allah a dit :

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ

Traduction relative et approchée : « Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes (Ayât) pour les doués d'intelligence » S3 V190.

· Parmi les causes de la mort des cœurs, il y a le rejet de la vérité après en avoir eu connaissance. Allah a dit :

فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

Traduction relative et approchée : :« Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs, car Allah ne guide pas les gens pervers » S61 V5

Et Allah a dit :

ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون

Traduction relative et approchée :: « Puis ils se détournent. Qu'Allah détourne leurs cœurs ! Puisque ce sont des gens qui ne comprennent rien » S9 V127

Et Allah a dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

Traduction relative et approchée : :« Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur » S8 V24

Celui dont le cœur est mort est plus vil que les animaux et sa destination sera l'enfer. Allah a dit :

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا

وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا

أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

Traduction relative et approchée : :« Nous avons destiné beaucoup d'hommes et de Djins pour l'enfer. Ils ont des cœurs mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux mais ne voient pas. Ils ont des oreilles mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants » S7 V179

Et ce cœur devient cacheté, renversé, scellé et il ne sera pas bénéfique à son propriétaire car il s'est opposé à la vérité et a accepté le faux ; ce qui est vain est ainsi devenu sa nourriture. L'égarement est son chemin, et son sort est l'enfer.

Nous recherchons refuge auprès d'Allah contre l'abandon !

· Et quant aux causes de la maladie des cœurs, il y a parmi elles, le fait de « manger l'illicite », car la mauvaise nourriture nourrit d'une mauvaise manière. Le Prophète a dit concernant celui qui prolonge son voyage, qui est hirsute, couvert de poussière et qui tend la main vers le ciel et dit : « Ô Seigneur, Ô Seigneur ! » alors que sa nourriture est illicite, que ses habits sont illicites et il se nourrit de l'illicite, comment pourrait-il, ainsi, être exaucé !?!

L'accroissement du fait de « manger l'illicite » à notre époque est une cause des maladies du cœur, de la perversion des comportements ainsi que de la déchéance des mœurs comme vous le constatez vous-mêmes dans notre société.

Parmi les causes de la maladie des cœurs, il y a le fait de faire des péchés, car les péchés ont une influence sur le cœur et le rendent malade. Allah a dit :

كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Traduction relative et approchée : :« Non ! Mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs cœurs » S83 V14

Et il a été rapporté dans un Hadith que lorsque le serviteur commet un péché, son cœur est souillé par un point noir. S'il se repent ce point s'efface, sinon il s'agrandit et augmente le danger pour son cœur.

Il y aussi comme causes de la maladie des cœurs, le fait d'écouter ce qui est interdit, d'écouter les paroles interdites et d'écouter les divertissements tels que les chansons, les instruments de musique... Ce fléau a beaucoup augmenté à notre époque et a diversifié les perversions. Et les moyens de diffusion se sont multipliés par le biais de la radio, de la télévision et des cassettes, et les effets de cette écoute interdite sont alors apparus et ont corrompu beaucoup de femmes et d'enfants, mais aussi beaucoup d'hommes. Les chansons font partie des moyens importants utilisés par Iblis pour pervertir les cœurs et certes la parole d'Allah adressée à Iblis :

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ

Traduction relative et approchée :: « Excite par ta voix ceux d'entre-eux que tu pourras » S17 V64

Cette parole « Ta voix », a été expliquée comme ayant le sens de « la chanson ». les effets pervers de la chanson sont nombreux ; on ne peut les dénombrer ici mais les savants les ont expliqués dans leurs livres et les ont fait apparaître clairement. Le musulman doit donc consulter ces livres et particulièrement celui de Chams ad-Dine ibnoul Qayyim, Le secours des affligés, afin qu'il sache quelle fin est réservée aux auteurs de ces chansons.

Parmi les causes de la maladie des cœurs, il y a le regard illicite. Le Prophète a dit : « Le regard est une flèche empoisonnée parmi les flèches d'Iblis ». Et Allah a dit :

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

Traduction relative et approchée : :« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leurs chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chasteté » S24V30

Le regard illicite attise les désirs dans le cœur et le rend malade.

Parmi les causes qui rendent les cœurs malades, il y a la lecture de livres pervers qui se sont propagés à notre époque et ont détourné beaucoup de gens de la lecture de livres utiles ; et il y a aussi la lecture des journaux et des magazines libertins comme cela s'est multiplié dans nos marchés, dans nos maisons et dans nos bureaux. Certes, les gens baignent dedans, hommes, femmes et enfants.

Et il n'y a de force et de Puissance qu'en Allah.

Serviteurs d'Allah ! Il n'y a pas de guérison pour les maladies des cœurs, si ce n'est avec les remèdes qu'Allah a révélés dans Son Livre et dans la Sounnah de Son Prophète . Allah a dit :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ

Traduction relative et approchée : :« Ô gens ! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur et une guérison de ce qui est dans les poitrines » S10 V57

Et Allah a dit :

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

Traduction relative et approchée :: « Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants » S17 V82

Et Il a dit :

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء

Traduction relative et approchée : :« Dis : Pour ceux qui croient, Il est une guidée et une guérison »

S41 V44

Suivez le Livre d'Allah, (appliquez vous-y) ! Ainsi que la Sounnah de Son envoyé pour guérir vos cœurs. Il y a en eux la guérison et la miséricorde, la lumière et la guidée, l'âme et la vie, ainsi que la préservation contre le diable et ses tentations. Et que chacun de nous préserve son âme et l'éloigne des sujets de la tentation (fitna) et lui coupe tous les chemins vers le mal.

Tout comme il vous faut aussi éloigner vos enfants et vos maisons des chemins vers le mal et de ce qui appelle à la perversion, si vous souhaitez la guérison de vos cœurs et le bien pour votre société et répétez souvent cette invocation que répétait souvent le Prophète :

« Oh Toi qui détournes les cœurs !
Raffermis mon cœur sur ton obéissance ».

Je cherche refuge auprès d'Allah contre Chaïtan, le lapidé.

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ

وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
:
أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ

Traduction relative et approchée :: « Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un esprit provenant de Notre ordre. Tu n'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d'Allah à qui appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre. Oui, c'est à Allah que s'acheminent toutes les choses » S42 V52 & 53

Développer l'amour pour Allah 'azza wa jalla

Les gens ont discuté de la mahabbah (l'amour envers Allah) ; ses causes et ce qu'elle rapporte, ses signes, ses fruits et ses règles. Les paroles les plus compréhensibles à ce sujet sont celles de Abû Bakr al-Kataanee (rahimahoullah) sur al-Junayd (d.279H).

Abu Bakr al-Kataanee (d.322H) a dit :

"Une discussion sur la Mahabbah a eu lieu à Mekkah pendant le mois du Pèlerinage. Les shouyoukh qui étaient présents parlèrent sur ce sujet et al-Junayd était le plus jeune d'entre eux. Ils lui dirent : « O 'iraqee (l'iraquien), qu'as-tu à dire ? Alors il baissa la tête, et des larmes coulèrent de ses yeux puis il dit :

« Un servant doit surmonter son âme ;
Et être constant dans le rappel d'Allah ;
Etablissant les Droits de son Seigneur ;
En se concentrant sur Lui avec son cœur ;
La crainte faisant flamber son cœur ;
Tandis qu'il boit de son navire le vrai amour
Et que certaines réalités lui sont dévoilées ;
Donc, lorsqu'il parle c'est grâce à Allah ;
Quand il parle, cela vient d'Allah ;
Quand il bouge, c'est par le commandement d'Allah
Et quand il est serein, alors cela vient d'Allah ;
Il appartient à Allah, il est pour Allah, et il est avec Allah. »

Alors les shouyoukh se mirent à pleurer : « Comment peut-on faire plus que cela ? Qu'Allah te récompense en bien, O joyau des biens informés ! » [1]

L'imam Ibnul-Qayyim (rahimahoullah) a dit plus loin :

« Les raisons qui amènent au développement de la Mahabbah (l'amour envers Allah) sont de dix :

1. Réciter le Qur'an, réfléchir sur ses paroles et comprendre leur sens.
2. Se rapprocher d'Allah par l'accomplissement d'actes surérogatoires après les actes obligatoires.
3. Etre constant dans le dhikr (rappel) d'Allah - en toutes circonstances - avec la parole, le cœur, et les membres. Plus le dhikr est constant, plus la Mahabbah est intensifiée.
4. Donner la priorité à ce qu'Allah aime - lorsque nos désirs prennent le dessus - au lieu de ce que l'on aime et désire personnellement.
5. Faire que le cœur contemple les Noms et Attributs d'Allah. Etre témoin de ce qu'ils impliquent et faire que le cœur soit éclairé dans le jardin de cette réalisation.
6. Reconnaître la miséricorde et les faveurs d'Allah ; qu'elles soient apparentes ou cachées.
7. Assujettir le cœur et être humble devant Allah, afin qu'il soit dans la crainte d'Allah.
8. S'isoler, au moment pendant lequel Allah descend au niveau le plus bas du ciel, réciter le Qur'an, et finir la récitation en recherchant le pardon d'Allah et se repentir sincèrement à Lui.
9. S'asseoir dans les assemblées de ceux qui aiment sincèrement et véritablement Allah, récolter les bénéfices de leurs enseignements, et ne parlez que si vous savez qu'il y a en cela un bénéfice et que de telles paroles vous élèveront vers le bien et que d'autres en bénéficieront en même temps.
10. Se tenir à l'écart de toutes les choses qui pourraient éloigner les cœurs d'Allah 'Azza wa Jalla.

Donc voici 10 cas permettant au véritable croyant d'atteindre le vrai amour pour Allah, pour qu'il puisse atteindre Allah 'Azza wa Jalla. »[2]

Notes :

[1] Madarijus Salikeen (3/9)
[2] Madarijus Salikeen (3/17-18)
Post-Scriptum :

Source : Troid.org

Auteur : Ibnul Qayyim al-Jawziyyah (d.751H)

Traduction : Ummu Wassim, revu et corrigé par Umm'issa

Conseils aux convertis

Shaikh Muqbil ibn hadi Al-Wadi'i

Shaikh Muhamad ibn Salih Al-'Uthaymin

Question : Si Allah guide quelqu'un vers l'islam, que doit-il dire et que devons-nous lui dire ?

Réponse : Il dit : Lâ ilaha ilallah muhammad rasulullah (j'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah), puis nous lui conseillons de s'asseoir (de rester) avec les gens pieux, car le prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « L'exemple de la bonne et de la mauvaise compagnie est comme le parfumeur et le forgeron, si tu marches avec le parfumeur, soit tu lui achètes un parfum, soit tu profites de sa bonne odeur, par contre le forgeron, soit il brûle tes habits soit il te couvre de sa mauvaise odeur ». Nous avons entendu parler d'une histoire lorsque nous étions à l'université islamique, un homme s'est converti, et il a donc déménagé de la chambre des chrétiens vers la chambre des musulmans, mais en arrivant là-bas il s'est avéré que les musulmans ne priaient pas, son islam s'est alors résumé à ce déplacement d'une chambre à l'autre. C'est pourquoi il est important qu'il restent avec des gens pieux et qu'il renie ceux qui adorent le Messie, et nous lui conseillons aussi de lire des livres profitables comme : Le jardin des vertueux, L'explication du livre de l'unicité, la réalisation du but, l'exégèse d'Ibn Kathir. Nous lui conseillons également de prendre son islam des livres de l'islam pas des actes des musulmans, car leurs actes sont (parfois) mauvais, on peut trouver un musulman qui ment, qui boit de l'alcool, alors qu'il sait que cela est interdit. Nous disons (à ceux qui se convertissent) : nous ne vous appelons pas à cela, mais au contraire à vous accrocher à la religion authentique : « Allah vous ordonne la justice, la bienfaisance, de donner aux proches, et Il vous interdit la turpitude, le mal et la rébellion, Il vous exhorte afin que vous vous souveniez ». Ce dépôt, et d'autres choses encore, qu'ont pris les musulmans et desquelles ils ont divergé, c'est pourquoi ils ne sont pas un argument contre l'islam, mais l'islam est un argument contre eux.

Il faut exposer clairement cela, afin que la perversion des musulmans ne soit pas un argument contre l'islam, au contraire, nous leur disons : nous ne vous appelons pas à être comme eux ou comme les corrompus, les voleurs, les alcooliques et nous ne vous appelons pas non plus à être soufis. Un de nos frères qui étudie en Allemagne ou aux USA est venu nous voir et il nous a rapporté qu'Allah avait guidé une femme à l'islam, puis elle vit des soufis danser dans la mosquée, elle l'a alors appelé et lui a dit : j'ai vu ceci dans la mosquée, et si c'est cela l'islam, il n'y a aucune différence avec la religion de laquelle je suis sortie. Nous ne vous appelons pas être soufis, chiites, laïques, mais à mettre en pratique le Livre d'Allah, la sunna du messager d'Allah, même si tous les gens en divergent.
Tuhfatul-mujib 'al as'ila al-hadhir wal gha'ib (p.65-66)

Question : Concernant les mécréants qui veulent entrer dans la religion, certains frères voient qu'il ne faut pas qu'ils se pressent pour entrer en islam, mais qu'il faut leur donner des livres, des cassettes et qu'ils restent ainsi un mois ou deux afin d'apprendre la croyance musulmane. Alors que ces gens veulent entrer dans la religion, l'un d'entre eux vient et dit : je veux rentrer en islam et ensuite vous m'informerez de ce qui m'est obligatoire comme adoration. Est-il préférable que nous nous pressions de les faire entrer en islam ou que nous retardions un peu pour qu'il apprennent ?

Réponse : La réalité est ce que tu viens de rappeler, que l'un d'entre eux vienne et dise : je veux entrer en islam alors qu'il ne connaît pas l'islam. Et lorsqu'il entre en islam, il n'avance plus et n'accomplit pas bien les actes d'adoration de l'islam, si bien qu'il tourne le dos (renie). Et cela est encore plus grave, car s'il entre en islam puis tourne le dos, il devient apostat, alors que s'il était resté sur sa religion, il serait resté mécréant (de souche), et le cas de l'apostat est plus grave encore que celui du mécréant (de souche), car le mécréant (de souche) reste sur sa religion, tandis qu'on ne permet pas cela à l'apostat, soit il se repent, soit il est tué. C'est pourquoi certains frères voient qu'il ne faut pas se presser, comme l'on voit avec tous ces travailleurs qui prétendent être musulmans pour un but de ce bas monde (travailler en Arabie) et non pas par amour pour l'islam. Donc, le fait de leur montrer la vérité, de leur exposer les preuves afin qu'ils entrent en islam avec science est préférable au fait de se presser. Ainsi, il nous faut voir si celui (qui veut se convertir) a vécu parmi les musulmans, connaît leur ablution, leurs prières, leurs rappels, leur voie, on ne peut que dire que cet homme a envie d'entrer en islam (en connaissance de cause) et nous acceptons cela de lui. Mais s'il est ignorant et qu'il ne connaît rien de l'islam, il est préférable de lui exposer d'abord ce qu'est l'islam.

Liqa'at al-bab al-maftuh (n°473)